La règle de foi et de pratique de l'IMAC est tirée de la Sainte Bible. L'interprétation théologique de notre position doctrinale est guidée par la conviction que le Saint-Esprit est l'interprète.

IMAC affirme que Dieu révèle la doctrine et qu’Il ​​donne continuellement un aperçu spirituel du plan historique de Dieu avant la fondation du monde, manifesté dans ces derniers jours à travers Son Fils Jésus-Christ.

C’est la prière de l’IMAC que l’unité et l’alliance du peuple de Dieu soient basées sur la Seigneurie de Jésus-Christ.

En reconnaissance de la diversité des doctrines et des coutumes représentées par les églises et organisations participantes, l'IMAC n'établit pas de déclaration de foi au-delà des affirmations bibliques suivantes :

La Divinité

Nous croyons au seul vrai Dieu, qui s'est révélé comme le « JE SUIS » existant en trois personnes : le Père, le Fils-Jésus-Christ et le Saint-Esprit. Ces trois sont distincts mais indivisibles par essence : co-éternels, coexistants, co-égaux en nature, en attributs, en puissance et en gloire (2 Cor.13 : 14, Matthieu 28 :19).

La Sainte Bible est la parole inspirée de Dieu

C'est la règle infaillible de la foi et de la conduite et, en tant que telle, elle est au-dessus de la conscience et de la raison, mais elle n'est pas contraire à la raison (2 Tim. 3 : 15-17 ; 1 Thess. 2 : 13).

Péché originel et humanité déchue

L’homme et la femme ont été créés bons et droits, car Dieu a dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance ». Le premier homme, Adam, par désobéissance, est tombé de la position que Dieu voulait pour l'humanité et ainsi le péché et la mort sont entrés dans le monde. Les transgressions d’Adam ont entraîné la mort spirituelle, qui est la séparation d’avec Dieu. La dépravation de la nature humaine pécheresse qui en résulte nécessite le salut et la rédemption de la puissance du péché, qui ne peuvent être obtenus que par le Seigneur Jésus-Christ (Gen. 1 : 26-31 ; 2 : 17 ; 3 : 6-

Le salut de l'homme

Le seul espoir de l’humanité pour la rédemption et le salut de la puissance du péché réside dans le sang versé du Seigneur Jésus-Christ (Actes 4 : 8-12 ; Rom. 5 : 8-21 ; 10 : 9-10). Le salut s'obtient par la grâce de Dieu par la foi au Seigneur Jésus-Christ ; c'est le don de Dieu et non l'œuvre d'aucun homme. Le salut est un témoignage intérieur du Saint-Esprit, que nous sommes les enfants de Dieu. (Rom. 8:16)

Le Seigneur Jésus-Christ

Nous croyons que Jésus-Christ est né d'une vierge (Matt. 1:18). Dans son amour pour l’humanité perdue, il a volontairement donné sa vie sur la croix, un seul sacrifice pour les péchés pour toujours, et ainsi il est devenu le Sauveur de la Parole (Jean 2 : 1-2). Nous croyons qu'il est ressuscité des morts, est apparu à beaucoup dans la chair (Jean 20 : 16-31) et qu'après avoir quitté la terre, il est monté au ciel où il reste à la droite de Dieu le Père intercédant pour nous ( Rom.8 : 34).

Le Saint-Esprit

(a) Le fruit du Saint-Esprit : L'œuvre du Saint-Esprit dans nos vies est attestée par : l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bonté, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi.

(b) Les dons du Saint-Esprit : La puissance du Saint-Esprit est accessible à tous les croyants et se manifeste à travers les dons spirituels. À l’un est donnée la parole de sagesse, à un autre la parole de connaissance, à un autre la foi, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des esprits, à un autre la capacité de parler en différentes sortes de langues et à un autre encore l’interprétation des langues. Le Saint-Esprit est également notre enseignant et la source de puissance pour la vie et notre service dans le ministère. (Galates 5 :7-9 ; 1 Cor. 12 :1-12 ; Luc 12 : 12 ; Actes 1 : 8 ; 2 : 1-47 ; Is. 53 : 4 ; Matthieu 18 : 16-17).

Ordonnances de l'Église

Nous croyons que le Seigneur a donné les ordonnances suivantes à l’Église et qu’elles doivent donc être observées en conséquence.

(a) Baptême dans l'eau : L'ordonnance du baptême est l'identification symbolique du croyant avec Christ dans sa mort, son enterrement et sa résurrection (Matt. 28 : 19, Actes 10 : 47-48 ; Rom. 6 : 4).

(b) La Cène du Seigneur ou la Sainte Communion : La Sainte Communion est l’expression de notre participation à la nature divine du Seigneur Jésus-Christ (2 Pierre 1 : 4) et un mémorial de ses souffrances et de sa mort. (1 Cor. 11 : 26) enjoint à tous les croyants.

La seconde venue du Christ

« Jésus-Christ reviendra sur la terre dans les nuées de la même manière qu’il est parti » (Actes 1 : 11)

Le jugement final

Il y aura un jugement final au cours duquel les morts ressusciteront et seront jugés. Quiconque n'est pas trouvé écrit dans le Livre de Vie, ainsi que le diable et ses anges, la bête et les faux prophètes, seront voués au châtiment éternel dans l'étang de feu et de soufre, qui est la seconde mort. (Matt. 25 : 46 ; Héb. 9 : 20 ; Apocalypse 20 : 10-15 ; 21 : 1-27).

Le nouveau ciel et la nouvelle terre

Le Seigneur créera une nouvelle terre et un nouveau ciel vides de souffrance et de malheurs mais de paix, d'amour et de joie, Christ étant le dirigeant. (Apocalypse 21 : 1)

Déclaration De Foi

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